網友推薦分享-招貴人、納財氣【十相自在】銅箔隨身護身卡-紅輪(釋加牟尼佛) @ 發燒網購站

立冬到來，又逢陰陽之氣交替，許多人發現過年前運勢普遍不好，也有俗語「年關難過」一詞出現風水擺設。在準備迎接新的一年之際，現在就可以利用小妙招風水學幫助運勢更好，風水學上有許多磁場開運祕法，能幫助民眾扭轉運勢，在冬天好好努力衝刺。

冬天身體較寒，留不太住陽氣，可藉由宗教加持物佛祖加持保持身體氣場及磁場良好，也才比較有衝勁，不負面情緒、樂觀面對挑戰，去寺院、宮壇求取護身符是不錯的選擇，也可以配戴玉石寶，用其天地能量幫助自身調節。

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風水禁忌

既時尚又好運的服飾圖案既時尚又好運的服飾圖案

條紋圖案，優雅男士的選擇

條紋因為酷似樹木的紋理，而具有蓬勃向上的生髮之氣，在風水中代表著奮發向上的上進心，象徵著注入新的能量，是木命人和火命人可以選擇的圖案。條紋是男裝

最具代表性的流行元素之一，也是經典圖案之一，大多數時尚男士的衣櫥裡都會有幾件條紋襯衫。“時尚先生”貝克漢姆就常常穿著豎條紋襯衫酷味十足地出現在人

們面前，對於襯衫來說，豎條紋可以說是最易搭、最能穿出效果、最基本的款式。

職場男士的商務服裝首選黑白豎條紋。黑白搭配低調、成熟、高雅，是服飾圖案中的經典搭配之一，白色小間距的條紋，能夠讓襯衫顯得輕鬆一點，中和了黑色的冷

峻，顯得柔和雅緻；如果想要莊重保守的效果，則可以選擇細條紋，細條紋嚴謹中透著隨性，隨性中散發出優雅文氣，能體現出人的嚴謹、沉穩；而粗條紋有大肆擴

張、大刀闊斧之勢，最能體現領導者的權威。

條紋圖案的襯衫搭配西服，於莊重中不失優雅品位，成熟中又透出青春時尚，需注意的是，穿條紋襯衫時最好搭配單色簡約的西服和褲子，讓視覺有一個鎖定的焦點，從而更能突顯出條紋服裝的時尚感。

花朵圖案，大膽展現個性開運

鮮花配美人，是亙古不變的真理，花朵圖案因為具有柔和的線條，彎彎繞繞地圍成一片片芳香的花的海洋，我們似乎能從那跳動的衣擺上聞到陣陣清香。花朵屬水，

水的至善至柔、水的靈動含蓄，最有助於將外界的能量吸收進來，默默地收斂積蓄，等待著一鳴驚人的那一天。屬水的花朵圖案最適合水命人和木命人穿著。

花朵圖案美則美矣，但卻不是人人都有膽量選擇的樣式，因為一不小心就會穿成徹頭徹尾的庸脂俗粉，還會被人看成是“花瓶”。因此根據自己的體形和氣質搭配適合的花朵風格就成了愛美女士的必修功課。

花朵圖案有大有小，超大的花朵圖案適合骨架比較大的偏瘦體形，花朵的誇張效果有視覺擴張感，身材圓潤、胸部大的女士最好不要選擇大花朵的高腰裙；衡量花朵

是否是中等大小的方法是用手掌去比一下花朵，巴掌大小的花朵圖案不僅能表達女性的柔美，還能起到顯瘦的效果；而小碎花圖案的衣服最適合甜美氣質的女孩，如

果你的氣質偏向中性，最好就不要選擇小碎花圖案，微胖的身材不能選擇沒有規則的小碎花。

不同藝術風格的花朵適合不同氣質的人，工筆劃的花朵圖案適合用在旗袍上，將中國女性的含蓄美態全部釋放；素雅清淡的印染花則比較適合古典氣質的女性。

尖角圖案，智慧的火焰

尖角圖案介於方、圓之間，星星、三角形的碰撞，斜織紋路與菱形的趣味混搭，像熱烈的火焰照亮夜空，讓原本沉悶的穿衣風格演變為極富生活情趣的個性裝扮。帶

有銳角的幾何圖案屬火，火有衝破傳統的革新能量，又有騰騰向上的氣勢，穿在本有陽剛之氣的男性身上，更增幾分魄力，幾分睿智。

在尖角圖案中，星星又是一個出類拔萃的形狀，無論是作為衣服上跳躍的點綴，還是作為金屬材質的皮帶扣或是手鍊，星星圖案都帶著那麼幾分光環。星星是浪漫夜

晚月亮的陪襯，如果說女人像月亮，那麼星星就是對她最好的烘托。在休閒場合，一顆大星星的圖案佔據整件T卹會讓年輕女孩顯得很潮，但在職場上我們建議選用

中小型的星星圖案，大大小小的星星閃爍在身上看起來總是更加有光芒更加年輕。星星還有“幸運星”的美好寓意，包括星星在內的尖角圖案是火命人和土命人的好

選擇。

格子圖案

格子又是一個永不過時的經典圖案。古人認為“天圓地方”，方方的格子就是大地的象徵，故而屬土。土主忠義、敦厚，土旺則赤膽忠心、待人真誠，有利於改善人際關係，增強交際運，因此格子圖案是土命人和金命人的最佳選擇。

那些氣質有些冷的女士，如果一不小心被誤會成“拒人於千里之外”，那就很難讓手中的工作進展下去，細密小格子的襯衣穿在身材高挑的“冷美人”身上，最能平

添如鄰家女孩般的親和力，但身材微胖的女性就不適合選擇密密麻麻的小格子，而應以大氣縱橫的大格子圖案，加上別出心裁的收腰設計來取代，這樣穿不但不會顯

得老土，反而會很有大牌範兒。

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【十相自在】銅箔隨身護身卡-紅輪(釋加牟尼佛)

每張銅箔隨身護身卡都有經過護貝加強保護

釋加牟尼佛(紅輪)
悉達多·喬達摩，古印度釋迦族人，生於現在尼泊爾的南部，佛教創始人，後被尊稱為釋迦牟尼（意為「釋迦族之聖者」）、佛陀（Buddha）（意為「覺悟者」）等。

三轉法輪
原始佛教認為釋迦牟尼佛在波羅奈國鹿野苑「轉法輪」說四聖諦，以示轉（初轉），教轉（二轉），證轉（三轉），三次宣說四聖諦，稱為三轉法輪。
大乘佛教如來藏學派認為釋迦牟尼佛「初轉法輪」先說《華嚴經》，但無人能明白，所以他從說四聖諦(即苦集滅道)開始；此階段最具代表性的經典為《阿含經》。
「第二轉無相法輪」，藉由對空性的認知，煩惱、生死是可以斷除的，從色法到一切遍智空，世間一切法皆無自性；此階段最具代表性的經典為《大品般若經》及《小品般若經》。有些眾生不了解甚深空性，佛陀便對無自性再分別解釋，「第三轉善分別法輪」的《解深密經》、唯識方廣諸經、《如來藏經》、《妙法蓮華經》，詳細說明萬法唯識所現，心的體性是惟明惟知，具有原始自然之光明。
寬約5.3公分
長約8.2公分

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